藏藥是一種古老的天然藥物土著西藏人民。 今天仍然實行整個喜馬拉雅地區(qū)，西藏，印度，蒙古，西伯利亞和西方世界的任何地方藏人都知道。 認為是其中最重要的十個藏族學科的研究，西藏及其周邊地區(qū)人民受惠。 這種獨特的知識都包含在成千上萬的文本寫在藏語，但主要在四個醫(yī)療密續(xù)。
西藏醫(yī)療系統(tǒng)是一個復雜的綜合開發(fā)超過千年圖紙上無論是原西藏文化和其他傳統(tǒng)元素如希臘（通過波斯），阿育吠陀（印度）和中國的系統(tǒng)。 整合這些已經非常強大的佛教文化，古老的西藏文明被稱為象雄， 蓬勃發(fā)展中跨文化對話與印度，中國，尼泊爾，拜占庭和波斯誰前往西藏早在公元7世紀的醫(yī)生之一。 這些交流導致其無與倫比的深度理解在一個巨大的文學傳統(tǒng)，直到近代西藏以外的未知仍然完好無損積累的知識在雄壯的身體。 千百年來，藏醫(yī)藥從業(yè)人員已學會了如何診斷、疾病分類和外部因素，并在飲食和行為失衡的影響。 他們進行研究和開發(fā)的治療原則，對生理和心理的不平衡和疾病。
這種演變也造成了一個巨大的藥典藥用植物原產于喜馬拉雅山被確定，根據古方的治療方法和現代的按摩技術， 藏醫(yī)藥的獨特之處是其基于佛教的哲學觀身/心的關系是相互聯系的所有現象。 這個整體視圖通知西藏傳統(tǒng)醫(yī)學，它采用先進的診斷技術，脈診和尿液分析，以確定系統(tǒng)性失衡，精神和身體。
早在公元前6世紀，佛陀的教導使用作為中央比喻為苦難的疾病，愈合佛教路徑的主要意圖解放眾生的無知，一切苦難的根源。 這種佛教哲學觀點滲透西藏文化的各個方面，包括藏藥，繼續(xù)發(fā)展，根據佛陀的教誨，在知情豐富的哲學基礎不共享與其他土著愈合傳統(tǒng)。 因此，西藏醫(yī)療系統(tǒng)的知識，其中包括心理和精神因素的影響，不只是身體，在疾病的診斷和治療的福祉和健康平衡的生活和促進發(fā)展成為一個復雜的機構。 針對不同個體的需要和可能性，象雄研究所已經開發(fā)了一些課程選擇。
