貢嘎羅布：藏藥應(yīng)該走向全世界
引子：生存的極限、信仰的天堂、旅游的圣地，如果把這幾個特征同時附加在地球上一個地方，那就是青藏高原。說起青藏高原，人們不禁會想起高聳的雪山、莊嚴肅穆的殿宇、虔誠的信徒、淳樸好客的藏民族，去過青藏高原的人最深的體會可能是高原反應(yīng)。但很少人會深入去思考一個問題：在這人類生存的極限地區(qū)，藏族人民是如何保障他們的健康而繁衍不息？與古印度醫(yī)藥學、古阿拉伯醫(yī)藥學、中醫(yī)藥學并列為世界四大民族醫(yī)藥學的藏醫(yī)藥在藏族人民的發(fā)展進程中起了不可磨滅的貢獻。
藏醫(yī)藥是在廣泛吸收、融合了中醫(yī)藥學，印度醫(yī)藥學和大食醫(yī)藥學等理論的基礎(chǔ)上，通過長期實踐所形成的獨特的醫(yī)藥體系，迄今近三千年的歷史，是我國較為完整、較有影響的民族藥之一。從有關(guān)資料的統(tǒng)計來看，目前我國有藏藥3000種左右，西藏是藏醫(yī)藥的發(fā)源地，而有藏藥中的“同仁堂”和“藥師壇城”之稱的西藏自治區(qū)藏藥廠則是藏藥的龍頭代表。
第六屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上，一支特別的參展商引起了眾人的注意。這是一群來自西藏的醫(yī)者，他們運用西藏獨特的醫(yī)診技術(shù)和神秘的藏藥征服了圍觀的群眾，并博得眾人的贊譽。2010年5月15日，《亞洲新聞周刊》的記者有幸對藏藥界的傳奇人物¬——西藏自治區(qū)藏藥廠廠長貢嘎羅布（下簡稱貢）進行專訪，試圖揭開藏醫(yī)藥的神秘的面紗。
記者：貢總參加這次文博會有什么感受？
貢：文博會讓我開闊了眼界，增長了見識。在文博會上的交流溝通后，我特別受鼓舞，感覺文博會對企業(yè)走出去，宣傳自己的文化有很大的幫助，對于我們企業(yè)來說，像文博會這樣的大型展覽會很有必要參加。深圳是一個很年輕的城市，在文博會上我看到，深圳人很需要了解西藏文化，同時也需要了解藏藥文化，也看到藏藥需要更深入的宣傳推廣。
記者：請貢總談一下藏醫(yī)藥文化與藏文化之間的關(guān)系？
貢：藏文化是一個很大的系統(tǒng)，屬于中華文化的一部分，同時藏醫(yī)藥也是中華醫(yī)學庫的瑰寶之一。藏醫(yī)藥文化是藏文化的重要組成部分，也和其他文化相互交融。藏文化主要分五大明和五小明。五大明包括工藝學、醫(yī)藥學、聲律學、正理學、佛學；五小明包括修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學、星象學。藏醫(yī)藥學作為藏族的優(yōu)秀文化，包含了獨特的藏佛教醫(yī)學、天文歷算學、生理學、診斷學等，我們的藏醫(yī)藥文化是人類登頂世界生命醫(yī)學的偉大實踐，是人類探索生命極限的醫(yī)學典范。藏醫(yī)鼻祖宇妥寧瑪•云丹貢布第13代后裔、藏醫(yī)藥大師宇妥薩瑪•云丹貢布曾說過，“未來的年代里，藏醫(yī)將為普天下的眾生做出無比慈善的救助。”當然，藏醫(yī)藥發(fā)展到今天離不開全國人民的支持，也離不開國家政策的扶持。
記者：請貢總介紹一下藏醫(yī)藥有什么樣的特點？
貢：西藏是一個很神秘的地方，藏醫(yī)藥更加神秘，所以大家對藏醫(yī)藥的了解還不是很多。這里我要將藏醫(yī)和藏藥分開來講，藏醫(yī)學的特點可以用漢語中的一個成語“精美絕倫”來概括。
一、藏醫(yī)學的精在于精確地將天文歷算應(yīng)用在藏醫(yī)的診斷學、病理學、藥物學中，藏族的天文歷算學可以說是世界上最獨特、最理想的天文學，在1986年4月24日的日蝕，藏族天文歷算學家在沒有借助任何現(xiàn)代儀器的情況下推算預測出來的結(jié)果只比南京紫金山天文臺的預測結(jié)果相差兩分鐘。在藏醫(yī)學中認為，人體的運行規(guī)律和宇宙的日月星辰息息相通、密不可分，人體疾病要辯證地將天文五行的外因和人體生理內(nèi)因綜合診治，才能達到理想效果。傳統(tǒng)的藏醫(yī)同時要學習天文歷算學、佛學、醫(yī)藥學，歷代藏醫(yī)藥學家同時也是天文歷算學家，如我們的藏醫(yī)藥學奠基人宇妥寧瑪•云丹貢布；一代宗師欽繞羅布；西藏自治區(qū)藏醫(yī)學院首任院長、原西藏自治區(qū)藏醫(yī)院院長、近代很著名的藏醫(yī)學家——強巴赤列；還有占堆、班登旦增、旦增平措等老專家都是各中高手，我非常敬佩他們，也因為他們才有藏醫(yī)藥的今天，才有我們藏藥廠的今天。
二、藏醫(yī)學的美在于它的大善、崇敬生命，在與《黃帝內(nèi)經(jīng)》相媲美的藏醫(yī)學古代巨著《甘露精要八支秘訣續(xù)》（簡稱《四部醫(yī)典》）中將人體生命喻為菩提樹的樹根、樹干、樹枝、樹葉、花朵和果實，而且將人的生理和病理、疾病的診斷、疾病的治療非常形象地畫在菩提樹上、不僅完美嚴謹?shù)乇硎隽瞬蒯t(yī)學體系，也喻意著人體如菩提樹一樣的生機盎然、美好，最主要喻意著生命如菩提樹，行醫(yī)者要像對佛祖一樣尊重。
三、絕，在于藏醫(yī)學對人體構(gòu)造和天體的相和應(yīng)。藏醫(yī)學中認為人身共有360塊骨頭（現(xiàn)代醫(yī)學認為有206塊，藏醫(yī)學則把牙齒、指甲等加上計算），剛好是時輪歷一年的360天；其中脊骨28塊，與天體二十八宿相應(yīng)；四肢大關(guān)節(jié)有12個，對應(yīng)一年12個月；每個關(guān)節(jié)有30條脈絡(luò)，與每月有30天吻合。這些都是先人的智慧結(jié)晶，將“天人合一”的理念應(yīng)用于醫(yī)學。另，藏醫(yī)的胚胎學等醫(yī)學認識和思想比西方醫(yī)學還早，令人叫絕！
四、倫，就是行醫(yī)倫理，是藏醫(yī)學的魂。幾千年來，藏醫(yī)學對醫(yī)生的職業(yè)技能、職業(yè)道德、行為規(guī)范等方面都有非常嚴格的要求，與中醫(yī)的‘大醫(yī)精誠、醫(yī)者父母心’相似，藏醫(yī)是用“普渡眾生，慈悲為懷”的思想來做最高準則。
藏藥最大的幾個特點是，一、青藏高原擁有不可比擬的天然藥材庫，令藥物的藥力更充沛；二、融匯了各兄弟民族的醫(yī)藥學精髓形成獨特的醫(yī)藥學體系，在藥物的配伍方面辨證使用，使藥物更高效、更安全；三、藏區(qū)外的患者很少服用，幾乎沒有耐藥性，效果更加理想；四、用佛教中的慈悲為懷的做為制藥理念，我們廠有個甘露法會，藥品制成后，要按藏傳佛教儀規(guī)定全體藥師誦經(jīng)七天，祝愿藥物效果靈驗。
記者：請貢總介紹一下西藏自治區(qū)藏藥廠的情況和歷史。
貢：西藏自治區(qū)藏藥廠的前身是始建于公元1696年的拉薩藥王山醫(yī)學利眾院制劑室。經(jīng)幾代藏醫(yī)傳人的不懈努力和政府對藏藥的正確引導及大力扶持，發(fā)展至今，已成為全國規(guī)模大、歷史悠久、技術(shù)力量雄厚的傳統(tǒng)藏藥生產(chǎn)廠家。我們企業(yè)目前擁有400多種品種的藏藥，并擁有藏藥技術(shù)加工之最——“坐臺”煉丹的專利，在國內(nèi)外屢獲殊榮的拳頭產(chǎn)品“七十味珍珠丸”、“仁青常覺”等13個品種為國家中藥保護品種，有9個品種列入國家基本醫(yī)療保險藥品目錄，所產(chǎn)藏藥以配方正宗，用料地道，工藝精湛而著稱于世。
現(xiàn)在，藥廠已在全國30多個?。ㄊ?、區(qū)）建立了辦事處，有著比較成熟的銷售網(wǎng)絡(luò)，為今后進一步開發(fā)區(qū)外市場打下了牢固的基礎(chǔ)。與此同時，還把目光投向國際市場，在俄羅斯和外蒙古進行藏藥的銷售，為藏藥逐步推向世界積累了寶貴的經(jīng)驗。
記者：雖然說這十幾年來，藏醫(yī)藥在藏區(qū)以外市場做了許多努力，也取得一定成績，但對于一種醫(yī)藥學體系來說，它還存在一定的局限性，您認為藏醫(yī)藥要發(fā)展壯大應(yīng)該要具備哪些條件？
貢：藏醫(yī)藥要發(fā)展要最主要的是提高核心競爭力，我覺得這其中離不開創(chuàng)新，產(chǎn)品我們要在堅守傳統(tǒng)中創(chuàng)新，營銷在汲取借鑒中創(chuàng)新。西藏自治區(qū)人民政府準備打造企業(yè)集團，把藏藥作為六大支柱產(chǎn)業(yè)之一，胡錦濤、江澤民、吳邦國、李嵐清、李瑞環(huán)等黨和行業(yè)領(lǐng)導人都曾來我們廠參觀并給予巨大關(guān)懷和鼓勵。藏醫(yī)藥也是藏文化文化的傳播者，擔負著歷史使命，所以我深感壓力。每年，我們都會組織藏藥專家去內(nèi)地會診，專家都是感慨頗深：中國地大物博，沒想到藏藥這么受歡迎。為了對藏藥傳承文化的更多挖掘，我們與藏藥研究院合作，挖掘經(jīng)典藥方。同時在全國開設(shè)藏藥專賣柜、專賣店。2010年第一季度，我們的生產(chǎn)值達到5000多萬。如果以股市來比喻，我們目前的情況應(yīng)該算是牛市。
記者：做為藏藥的龍頭，我們藏藥廠下一步有什么樣的計劃？
貢：2010年事十一五計劃的最后一年，我們準備成立集團公司，并且企業(yè)也會進行改制，我們的目標是十二五期間生產(chǎn)值達到3~4個億，這個應(yīng)該是沒有問題的。
"
